科学、工具与技术的诞生
这是一篇思考速记，并不能算是“成品”，因为一个庞大的思考轨迹，需要经常记录一些零星的收获，以便将来能够更好的串联、整理并正式发表。
核心论点
- 人类最早的工具，并不是外物（石器之类），而是人自己的各种器官
- 儿童的学习过程，就是不断探索创造性的使用这些工具的过程
- 儿童学习语言、学习行为，以及其他的学习过程，都远非模仿所能涵盖。在这个过程中：
- 儿童掌握了自己的身体，这一最初的工具，并不断精进——扩展到外部工具
- 开始尝试总结，并以模型化的思维理解这个世界中的各种现象——这是科学思维的萌芽
- 尝试将已经掌握各种工具组合运用——这是技术的萌芽
- 基于语言的交流，是另一条重要的发展线索，在这个过程中：
- 儿童逐步掌握了语言、概念与世界中的元素、现象的对应关系
- 不断接收到的反馈（表扬、批评、鼓励、禁止），会不断框定儿童探索的范围与方向，决定今后的走向
- 与他人交流、印证，反复确认，使得整个世界的某种“客观性”逐步的被确立下来
- 在此过程中，什么事能做，什么事不能做，什么事该做，什么事不该做，也会被儿童不断的总结、归纳，成为个人道德的起点（这篇文章不再展开了）
- 创新的历程
- 从儿童学习的初期，就一直在创新，儿童也从这种创新的探索过程中，享受到极大的乐趣
- 乐趣可以分为三类：探索发现未知的乐趣、受到夸奖的乐趣、达成目标的乐趣
- 与他人的交流，从两个层面促进了创新：合作创新，在前人的基础上创新
- 在人类历史上，那些最善于创新的人，也就是那些保留了最多赤子之心的人
儿童学习过程
最初让我重新思考儿童的学习过程，其实是因为正在阅读的一本书《这就是语言学》，书中探讨了一些奇妙的现象：
- 无论世界上的哪一种语言，智力水平不高的幼儿在较短的时间内都能掌握其母语。
- 过了临界期的10岁以后，充分掌握第二语言就变得困难了。
- 并非依靠父母的拼命教育，每个孩子都会经历相同的过程——“依靠他们的先天能力，自然的掌握母语”
- 先天语言能力，加上针对母语的模仿学习，是儿童学会语言的关键
问题在于：先天的语言能力，到底是一种什么能力？为什么这种能力，在婴幼儿时期学习母语的时候，就特别容易？等到学会母语之后，再学习其他语言，这种先天的能力，反而退化了？
也许，我们需要重新思考“模仿”这个过程。
儿童学习语言的过程
成年人的模仿说话，听到一个人说话，他就能自然的“按照原来的样子”说一遍。但是，对于一个刚刚开始学习说话的孩子来说，其实并不容易。因为他并不太清楚，该如何发出正确的音节，在尝试接近大人的准确发音的过程中，他其实是在探索唇、口、舌等各个部位肌肉的使用方法。
在一次一次的尝试之后，他发出了正确的音节。再经过一些年以后，他的发音习惯被固化下来，比如日本人不擅长发卷舌音，就是类似的原因。而我们大家都会因为各地方言而带有的口音，也是相同的原因。
我们的发音，早期是摸索，后期被固化。
事实上，不仅仅是发音，词汇、句型、包括各种语法，我们的学习过程都经历了“猜测之后的模仿”。因为儿童并不太清楚，如何才算正确的表达，所以我们经常会听到的有趣的“童言童语”，其实就是儿童在尝试掌握正确的句型、语法的过程中，犯下的“错误”。
儿童的其他学习过程
其实，不仅仅是学习语言，在其他领域也有类似的学习过程。无论是肢体动作，还是面部表情，儿童在观察之后，也会尝试使用自己的各种肌肉，模仿大人的动作或表情。
而且，我们不应该仅仅注意到在大人面前，儿童的模仿。在儿童独处的时候，他们也会“回想”看到的现象，自己尝试各种模仿的动作。甚至在极早的婴儿期，他们躺在床上的时候，就会做出各种表情，发出各种声音，尝试着挥手、踢脚。这就是模仿与探索兼而有之的现象了
还有就是观察大人的表情、情绪与反馈之后，儿童不仅会模仿，也会尝试感受情绪，甚至引发共鸣，调整自己的探索方向，不断寻求更好的反馈。
这些都是儿童学习的一部分。
学习过程的五大关键步骤
- 察（观察、体察、五感的接收）
- 眼、耳、鼻、舌、身，能够接受到各种外界的讯息，这些输入对于儿童来说，很多都是前所未有的。
- 一种最简单的本能是：越是新出现的现象，越是会引发儿童的关注，原始反复出现的现象，儿童越是会熟视无睹。
- 儿童在不断成长的过程中，自身能力的增长，再借助能够掌握的越来越多、越强的工具，自然能够观察到更多的现象。
- 观察到新现象的乐趣，也是促进儿童成长的关键力量之一。
- 猜（猜测、猜想、猜想与验证，寻找背后的原因、规律）
- 对于新现象的观察，会自然的引发猜想，例如一只手从遮挡的一边消失，会不会从另一边再次出现？
- 婴儿都喜欢的“蒙猫猫”，就是大人用双手遮住自己的脸，再拿开。这样的简单动作也会引得婴儿咯咯发笑，让他们开心的究竟是什么呢？
- 我哭起来，然后父母拿着一个瓶子出去，等一会拿进来的瓶子，我拿着就能喝到奶，这是不是一个可以被总结的，具有规律含义的连续的现象？
- 如果我们猜想了一个原因，再自己尝试验证，于是发现这个世界的某一些部分，我是可以控制的。这就是总结规律的乐趣。
- 仿（模仿动作、声音、语言、以及外部世界发现的一切，并尝试将技能固化下来）
- 前面已经探讨了模仿动作、声音、语言的一些现象，还有一些组合现象，儿童也会完整的模仿，比如：吃完饭以后，儿童会拍着肚子，感叹一声，吃得真饱啊。
- 悄悄的跟在大人后面，弯着腰，向外面边走边看，也许就能发现什么有趣的事情。
- 看到其他孩子在做游戏，然后自己也尝试加入进去，不仅模仿动作，甚至需要理解游戏的规则，才能不被排斥。
- 孩子在模仿的时候，也并不会追求一模一样，父母说一句话，他们会尝试发一个单音。大人在跳舞，孩子也在试着蹦蹦跳跳。但是，他们慢慢的也会有所精进。
- 不仅仅是模仿人，鸟兽虫鱼，自然山川，都是可以尝试模仿的。
- 在模仿渐渐熟练之后，动作、语言、甚至思维定式，都会固化下来，以降低脑力消耗。也会今后的调整，带来了困难。比如一个人从小走路就是八字步，真的要想纠正自己的行走姿势，就得花费相当大的努力。改变口音，也是一样困难。
- 探（试探、探索、探究，尝试各种新奇的可能性）
- 发出奇怪的声音，其实就是在探索唇、口、舌等“工具”的新组合方式。有些成年人，自己琢磨出了“口技”，也是一项厉害的本事。
- 从手脚并用往前爬，到走路、跑步、游泳，甚至尝试着让身体完成各种高难度的动作，“杂技”之类的功夫，也是一项厉害的本事。
- 孩子在家里爬高上低，东翻西找，然后再拿着各种小玩意摆成各种样子，甚至嘴里念念有词，在帮他们编着故事情节，这也是他们自得其乐的游戏之一。
- 孩子容易闯祸，常常被大人责骂、甚至责打，说到底也无非是在探索新的玩法罢了。
- 孩子往往会享受破坏的乐趣，因为：一个东西变成了他原来没法变成的样子，就很好玩。
- 大人对于孩子的批评，选择不同的理由：“这样会伤到自己”、“浪费钱”、“就是不准”、“爸爸妈妈会生气的”，会带来不同的后果。
- 合（组合、配合、合作，不断的将各种工具、技能组合起来使用）
- 在探索的时候，孩子后借助各种自己能够动用的“工具”，组合使用。
- 比如：一边跳一边唱，就比光是跳或唱，要更开心。虽然不知道为啥，但是就是更开心。
- 比如：拿不到的玩具，搬一个小凳子，再站上去，就能拿到了。甚至玩具都不再重要，拿到本身，就令人开心。
- 比如：很小的孩子就能学会使用的手机和平板电脑，三下两下，他们就能够玩到一个小游戏了。
- 从游戏开始的合作，也是寻找更多开心的办法。甚至在游戏的过程中，孩子们自己就会不断的发明新的玩法，这就更好玩了。
在这个过程中的每一步，儿童都会获得巨大的乐趣，至少可以分为三类：探索发现未知的乐趣、受到夸奖的乐趣、达成目标的乐趣
我们在教育的过程中，往往过于注重：设立目标，鼓励模仿，然后奖励正确的模仿。但是却忽略了儿童探索未知的乐趣，以及达成自己目标的乐趣。
对于儿童来说，如果他们从小就被过度的赏罚“PUA”，只是希望获得外部的奖励，达成父母、大人给予的目标，避免受到他们的批评。而不再“自得其乐”，那就是大家常见的“被规训”，长大了！
而那些在成年之后，依然保持探索、发现，甚至破坏的乐趣的人，既是童心未泯之人，也是科技探索与工具开发的中坚力量。
工具范围的扩展
以自身为工具 -> 以器物为工具 -> 以他人为工具 -> 创造新的工具
我们常常说：工具是手的延伸。这个话至少有两个问题：望远镜是一种工具，但是应该说是眼睛的延伸。另外，其实我们也完全可以将手、眼甚至其他器官，都看做是我们的工具，甚至将“眼耳鼻舌身意”都看做是我们的工具。从新生的婴儿开始，就在尝试掌握“自身”这一工具。然后才是外部的各种器物，然后再通过与他人的交流，寻求帮助。或者一起协作，一群人组成一个更大的“工具”，甚至创造新的工具，以实现过去从未实现的目标。
在这个过程中，“我”也在延伸，从我的手、我的眼，到手、眼就是我的一部分。再后来，眼镜戴上就像是我们眼睛的合理组成部分，手机就像长在我们的手上一样，成为我们不可分离的一部分。对于整个世界，我们会划分为：我、我的一部分、我能控制的部分、我能影响的部分，以及我无法影响的部分，甚至是对我而言未知的部分。越是我们能够掌控的部分，我们就越是将之算作“我的一部分”，所谓“如臂使指”的成语，就是这么来的。
内外之分
以我为中心，可以画出一个一个的同心圆，离我越近的部分，就越是我。离我越远的部分，就越是外物。所以我们常常会有内外之分，物我之分。但是如果能够更加彻底的看待这些事务。或者向内，将一切都看做“工具”，或者向外，将一切都看做“我的延伸”，倒是更加通透的看法。
一切皆外，则终将无我。一切皆内，则天人合一。无内外之分，方能物我两忘。
这也许就是佛道两家，最终可以汇通之处吧。
科学、工具与技术的协同演进
世界是全部现象的集合，其中包括客观现象与主观现象。所谓主观现象，就是被我一个人观察或感受到的现象，最多是能够告诉他人，他人却无法验证。客观现象，则是多人以上都能够感受甚至能够验证的现象。如果是任何人，在任何时候都能再次感受甚至验证的，就基本上能够算作科学研究的对象了。
但是，无论是主观现象还是客观现象，我们在成长的过程中，都需要去理解。————无法理解的现象，会令我们心生不安，要么搞清楚，要么躲远点。
无论是否真的理解这个世界的各种现象，我们总是需要由他人，或者我们自己，来构造一套解释，或者称之为“为世界上的一系列现象，构建一套模型”。无论是创世神话、还是阴阳五行，无论是托勒密的宇宙还是伽利略的宇宙，无论是牛顿力学还是量子力学。我们总是希望有一套具备足够解释力的模型。
构建模型，解释现象的过程，就是科学探索的过程。现象背后原因，需要由一组现象来说明（证明），而这些现象，同样需要被理解和说明。所以，科学探索的过程，是无止境的。
真的想要探索深层次的原因与现象，工具就变得不必可少了。无论是望远镜还是显微镜、包括各种仪器与试剂，甚至是大型粒子对撞机，都是由人类不断开发出来的工具。
当然，我们还出于改善自己的生活，改变身边的世界等各种各样的原因，创造出无穷无尽的工具。
制造工具的技术，创造新工具的工具，使用工具的技术，帮助我们更好的施展技术的工具，以及在工具与技术协同演进的过程中，我们所总结的各种方法论，构成了一个整体。
新的工具、新的技术的出现，能够帮助我们发现原本存在但难以发现的现象，也会产生过去从未出现的新的现象。 前者可以举显微镜的例子，后者可以举互联网的例子。于是，对于科学而言，新的现象就构成了新的挑战，这就是科学、工具与技术的协同演进的过程。
结论：学习的意义
如果没有望远镜，我们看到的星空会少掉很多的星星。如果没有天文学的知识，哪怕有望远镜，我们也只能看到一些亮点而已。
如果不读古诗，看到星空，我们就不会联想到：“星垂平野阔,月涌大江流”，如果不懂英文，那么“Twinkle, twinkle, little star! How I wonder what you are, Up above the world so high, Like a diamond in the sky.”这样的歌声在我们耳边响起，也不会勾起我们的任何联想。
牛郎织女的传说，仰望星空却掉入深坑的哲学家的故事，如果不知道这些，我们的感受又缺失了一块。
我们从一出生就具备的好奇心，却始终会受限于我们能够使用的工具，以及我们能够掌握的知识与能力。看热闹与看门道，茫然无知与触类旁通，乐趣大不相同。
为了不断的满足自己无穷无尽的好奇心，甚至不惜发明新工具，创造新技术，总结新理论，不断精进，可能才是学习终极的意义吧。