2024_03_11

• 上午基金会周例会
• 原定去武汉出差的事情，取消
• 与杨轩交流，可能需要与他、边思康一起，规划一下Shane Coughlan来中国的行程
• 晚上开源社开会：媒体、社区合作、KCC、品牌合作等事项
• #今日读书记录
  • 终于读完了《我在精神病院学斩神》
  • 读《庄子的思想世界》
    • 第一章，第二节，本真之“在”
      • 礼者，世俗之所为也；真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。
        • 如果人人都有受之于天的“真”，那么，礼俗从何而来？
        • 法天贵真的是圣人，制礼作乐的又是什么人？
      • “人”以“天”为本真之性，“天”以“人”为价值指向。
        • 由天而来的本真之性，可以理解。由天决定的价值指向，是什么方向？
        • 天是怎么回事，其实还是要靠“人”来解释，“追求天性”的结果就会成为“追求某人所指明的天性”。
        • 合乎自然或回归自然的过程（所谓“天”），同时也是达到人本真形态（所谓“人”）的过程；
          • “回归自然”这种论调，当然是中华文化的传统基调之一，但是：如何返？如何归？到最后是不是只能够想象为某种阿米什人/隐士？
      • 基于相濡以沫的隐喻，似乎人在困窘与危急之时，才需要礼仪。而不是我们通常的理解：“人与人在社会之中相处，总是需要礼仪的规制”
        • 换言之，庄子似乎在暗示：整个社会，就是一种“泉涸，鱼相与处于陆”的状态，那么只有回到小国寡民，甚至社会解体的状态，才算是“相忘于江湖”了？
        • 联想到：“他人即地狱”

2024_03_10

• 上午陪爸妈去处理皮鞋的事情，一肚皮气，因为遇到了抵赖的皮鞋店主
• 晚上看电视剧《想见你》

2024_03_09

• 爸妈请客，在189的海观·新颐园全家人吃饭
• 晚上录制节目

2024_03_08

• 上午与黄向东交流
• 下午与刘道全交流
• 晚上坐火车回上海
• 与Elaine交流，打算写一篇关于青年团聚的文章《一场为了狂欢的团聚》

2024_03_07

• 与Hong、王正航一起，看他们的实时翻译服务的效果
• 去火车站接从安徽回来的老爸
• 坐飞机去北京出差

2024_03_06

• 策划OSPO Summit相关议程
• 陪父母吃午饭
• 看了一下青霜框架的第三方使用情况

2024_03_05

• 上午到图书馆还书，借书阅览（现象学入门）
• 晚上参加红薯的开源人聚会

2024_03_04

• 早上开周例会
• 下午看论文

2024_03_03

• 陪老爸去七宝古镇
• 与唐晓君讨论：天然、自然、本然、实然与应然
  • 天然：通常是从自然界的视角来看，天然无添加，天然去雕饰，都是未经人力干预、不受人类行为影响的状态
  • 自然：在很多时候与天然是同义词，但是也有一个事物是其所是，自然而然的样子。比如一个人的举止态度很自然，就不能说他的行为“未经人力干预”，或者说“他的举止态度很天然”。
  • 本然：很多时候与自然是同义词，是指一个事物本来就应该是的样子。但是：本然的说法，有一个潜台词，本然与本性相关，本性则意味着一个事物有其固有的性质，不是外界强加给他的，也不是扭曲之后的性质
  • 实然：是事物的实际状态或现实状况，与假设、期望或应该如何不同，它强调的是现实和事实。
  • 应然：是与实然相对的状态，指的是按照道德、法律、理想、目标等应该达到的状态
  • 本然与应然：本然就是更加强调天然正当性的应然，或者说，通过论证本然，而指明应然的方向
  • 从伦理学的角度，有多种应然的论证
    • 基于天赋权利的逻辑，推导出来的应然
    • 基于功利主义的逻辑，推导出来的应然
    • 基于返璞归真的逻辑，推导出来的应然（本然）

2024_03_02

• 中午与李骏、王伟吃饭
• 下午参加PIE线下聚会
• 晚上录制节目

2024_03_01

• 写了一篇《开源展厅–策划方案》
• 提交了COSCUP的演讲申请《如何运作国内第二家开源基金会？》
• 修改了《如何选择针对开源的公共政策？》

2024_02_29

• 写了一篇文章《如何选择针对开源的公共政策？》
  • 李骏的反馈：要加强火力，如果我来写，我会先明确“好的开源公共政策”的标准，比如支持创新、支持自主可控、支持数字化转型和产业升级等，然后就列出常见误区，每个误区骂清楚为啥不仅不能支持上述东西反而有阻碍，或者鼓励了投机甚至造假者，等等，越直白火力越猛
  • 所以，还需要再改写一下

2024_02_28

• 与波波交流
• 讨论开源教育网站合同
• 讨论赞助OSPO Summit合同

2024_02_27

• 上午与周一阳讨论开源培训事宜
• 上午与孙林讨论品宣工作
• 将车送去老婆单位
• 与唐晓君讨论“描述”
  • 描述一下描述这件事，描述是由几个要素组成的：
  • 1． 观察：描述者对事物的观察是起点
    2． 测量：定性的描述一个事物，估计不需要测量。但是想要定量的描述，就需要测量。
    3． 表述：将观察与测量的结果，以精确的语言/图像记录下来。
    4． 理解：接收者通过阅读记录 ，尽可能还原观察者的所见。
  • 这四个环节，还可以进一步展开，里面还有各自的要素。
  • 例如测量，就需要：单位量定义，测量工具，测量技术等等。

2024_02_26

• 基金会周例会
• 晚上开特别理事会
  • 我会宣布：退出开源社理事会
    • 可能会被留下来

2024_02_25

• 晚上参加了PIE两周年在线聚会
• #今日读书记录
  • 继续读《我在精神病院学斩神》
  • 开始读杨国荣《庄子的思想世界》
  • 开始读埃莉诺·奥斯特罗姆：《公共事务的治理之道》

2024_02_24

• 早上去看胖嬢嬢
• 下午4点，与田广礼、郭瑞交流
• #今日读书记录
  • 读完了《万物皆可测量》，很不推荐：一个非常重要的主题，被作者写得七零八落的。材料被胡乱的组织，分析缺少深度，令人遗憾！
  • 开始读《我在精神病院学斩神》，还挺好看的

2024_02_23

• 去图书馆还书，借书：公共政策类、现象学、还有一本熊逸的书
• #今日读书记录
  • 读完了《维特根斯坦传》，感佩莫名

2024_02_22

• 上午与青霜框架开捐赠准备的会议
• #今日读书记录
  • 继续阅读《维特根斯坦传》，第二十四章

2024_02_21

• 写了一篇博客，是对熊彼得的《经济发展理论》读后感的大幅度扩展
  • 创新、知识经济与开源商业化
• #今日读书记录
  • 《维特根斯坦》读完第二十二、二十三章